Ποια κλιματική κρίση;
Η συνέντευξή μου στο κανάλι Militaire News
Προχτές το κανάλι Militaire News ανέβασε μια συνέντευξή μου που είχα δώσει στον έγκριτο δημοσιογράφο του κ. Πάρι Καρβουνόπουλο, δυο-τρεις εβδομάδες πριν, λίγο πριν φύγω για επίσκεψη στο Πανεπιστήμιο της Μπολόνια.1
Η συνέντευξη είχε πάρα πολλές επισκέψεις, περισσότερο από μια τάξη μεγέθους πάνω απ’ τις επισκέψεις στο ταπεινό ιστολόγιο της Κλιμάθειας.
Οφείλω να ευχαριστήσω τον κ. Καρβουνόπουλο που προσκαλώντας με μού έδωσε την ευκαιρία να απευθυνθώ στο ευρύτατο κοινό του καναλιού του, καθώς και για την πολύ ωραία συζήτηση που είχαμε.
Στη σχετική σελίδα του YouTube υπήρξαν επίσης πάρα πολλά σχόλια αναγνωστών, τους οποίους ευχαριστώ θερμά. Άλλους για την ευγένεια και την ενθάρρυνση τους. Και άλλους για την επιβεβαίωση της φράσης του Mark Twain που ανέφερα στη συνέντευξη:
“It’s easier to fool people than to convince them that they have been fooled.” («Είναι πιο εύκολο να κοροϊδεύεις τους ανθρώπους, παρά να τους πείσεις ότι τους έχουν κοροϊδέψει»).
Διαβάζοντας κάποια απ’ τα σχόλια, μού ήρθε στο μυαλό η ακόλουθη προτροπή του Επίχαρμου2, που δυστυχώς η σημερινή κοινωνία αποφεύγει να ακολουθήσει, προτιμώντας να υιοθετεί τα στερεότυπα που της σερβίρει η παντοδύναμη προπαγάνδα:
«Νᾶφε3 καὶ μέμνασʼ ἀπιστεῖν· ἄρθρα ταῦτα τᾶν φρενῶν.» («Να είσαι νηφάλιος και να θυμάσαι να δυσπιστείς· αυτά είναι οι κλειδώσεις που κινούν το μυαλό.»)
Τη φράση τη μεταφέρει ο ιστορικός Πολύβιος4, χωρίς αναφορά στον Επίχαρμο. Την απόδοσή στην Επίχαρμο την κάνει ο Κλήμης ο Αλεξανδεύς5, ο οποίος συμπληρώνει:
«Πολλὰ ἀπιστία δέδρακεν ἀγαθὰ ‹καὶ› πίστις κακά.» («Πολλά καλά έχει φέρει η δυσπιστία, και πολλά κακά η (τυφλή) εμπιστοσύνη.»
Ακολουθεί το πολύ δυνατό χωρίο του:
«Αὐτίκα τὸ μὲν ἀπιστεῖν τῇ ἀληθείᾳ θάνατον φέρει ὡς τὸ πιστεύειν ζωήν, ἔμπαλιν δὲ τὸ πιστεύειν τῷ ψεύδει, ἀπιστεῖν δὲ τῇ ἀληθείᾳ εἰς ἀπώλειαν ὑποσύρει.» («Διότι το να δυσπιστεί κανείς στην αλήθεια φέρνει θάνατο, όπως το να πιστεύει (στην αλήθεια) φέρνει ζωή. Αντίθετα, το να πιστεύει κανείς στο ψέμα και να δυσπιστεί στην αλήθεια, τον παρασύρει στην καταστροφή.»)
Εδώ θέλω να διευκρινίσω το αυτονόητο. Δεν ξέρω την αλήθεια, την ψάχνω. Γι’ αυτό, όπως συστήνω δυσπιστία στα στερεότυπα της προπαγάνδας, την ίδια δυσπιστία συστήνω και σ’ αυτά που λέω και γράφω. Άλλωστε, το κυριότερο είναι να γυμνάσουμε τις «κλειδώσεις που κινούν το μυαλό» (τα «ἄρθρα τᾶν φρενῶν»).
Στους σχολιαστές εκείνους που με περισσή εμβρίθεια αναλύουν τα θέματα του κλίματος απορρίπτοντας αυτά που λέω, συστήνω να δουν τις δημοσιεύσεις μου που μόνο για το κλίμα είναι προς το παρόν 81 (οι περισσότερες απ’ αυτές σε διεθνή επιστημονικά περιοδικά)6 και να αντικρούσουν αυτές, αντί να αναλώνουν την επιστημονική εμβρίθειά τους στην αντίκρουση της χαλαρής κουβέντας με τον κ. Καρβουνόπουλο.
Επειδή οι δυνατότητές μου είναι περιορισμένες και η προτεραιότητά μου είναι να κάνω επιστημονική δουλειά, παρά να προβληθώ στα κανάλια, γενικώς απορρίπτω τις προσκλήσεις στα μαζικά μέσα «ενημέρωσης» (διάβαζε «εξαπάτησης»), ούτε έχω λογαριασμούς σε social media. Η εν λόγω συνέντευξη ήταν μια εξαίρεση. Για τον ίδιο λόγο δεν απαντώ σε καθένα απ’ τα πολλά σχόλια που αναρτήθηκαν στην ιστοσελίδα του καναλιού. Όμως δεσμεύομαι να απαντήσω σε όσα σχόλια αναρτηθούν σ’ αυτόν εδώ τον ιστότοπο.
Εναλλακτικά, αν οι εν λόγω εμβριθείς σχολιαστές δεν έχουν το ενδιαφέρον της αντίκρουσης για θέματα κλίματος, θα μπορούσαν να στέψουν την εμβρίθειά τους στο Φαινόμενο Ντάνινγκ-Κρούγκερ.7
Τέλος, σ’ αυτούς που αμφισβητούν την ειδικότητά μου στα θέματα του κλίματος, επειδή είμαι πολιτικός μηχανικός έχω δυο κουβέντες να πω. Η πρώτη είναι ότι, ότι, όπως έχουν ανυψωθεί στη διεθνή πολιτική σκηνή, τα θέματα του κλίματος έχουν γίνει υπερβολικά σοβαρή υπόθεση για να την εμπιστευτούμε στους λεγόμενους «κλιματικούς επιστήμονες».8 Και η δεύτερη είναι να λάβουν υπόψη τους ότι τη μεγαλύτερη στην ιστορία συμβολή στην κατανόηση των κλιματικών αλλαγών την έχει κάνει ο πολιτικός μηχανικός Milutin Milanković.9
Δωρική εκδοχή του αττικού νῆφε, απ’ το ρήμα νήφω, εξ ου και ο νηφάλιος.
Πολύβιος (202 π.Χ. - 120 π.Χ.) Έλληνας ιστορικός, διάσημος για το βιβλίο του Ιστορίαι. Η συγκεκριμένη φράση υπάρχει στην παράγραφο 31.13.13.
Κλήμης ο Αλεξανδρεύς (~150 - 211 ή 216 μ.Χ.) , θεολόγος και εκκλησιαστικός πατέρας, δάσκαλος του Ωριγένη. Οι φράσεις που παρατίθενται εδώ είναι απ’ το έργο του Στρώματα ή Στρωματεῖς, παράγραφος 4.3.8.
Το σύνολο των δημοσιευμάτων μου που ξεπερνούν τα 1200 μπορούν επίσης να αναζητηθούν στην ίδια πλατφόρμα και στην προσωπική ιστοσελίδα μου.
Μια εισαγωγή στο φαινόμενο Ντάνινγκ-Κρούγκερ παρέχεται απ’ τη Βικιπαίδεια.
Κατ’ αναλογία με τη φράση “La guerre est une chose trop grave pour la confier à des militaires” του Γάλλου πολιτικού Georges Clemenceau.
Σχετικά βλ. προηγούμενη ανάρτησή μου:
Πέρα απ' τη Συναίνεση για την Κλιματική Αλλαγή
[Υπάρχει και αγγλική έκδοση της ανάρτησης—There is also an English version of this post]
Δημήτρη, κατάφερα πριν από λίγο να διαβάσω όλα τα σχόλια στο YouTube που αφορούν στην πρόσφατη συνέντευξή σου στο Militaire. Με εντυπωσίασε ιδιαίτερα το ύφος και το ήθος των αρνητικών σχολίων — κάτι που έφερε αμέσως στο μυαλό μου τη θεωρία του 1/3. Επειδή είμαι σίγουρος ότι στη βιβλιοθήκη σου υπάρχει το Ταό Τε Κινγκ του Λάο Τσε, ουσιαστικά αναφέρομαι στο κεφάλαιο 50. Όσο για την ταμπακιέρα, και παραφράζοντας λίγο έναν Γάλλο του μεσαίωνα, ακόμα και η σκιά ενός ευφυούς ανθρώπου (δηλαδή ενός ανθρώπου που παράγει όφελος τόσο για τον ίδιο όσο και για το κοινωνικό σύνολο — σύμφωνα πάντα με τον Carlo M. Cipolla) είναι ευλογία. Αλλά υποθέτω ότι σκέφτομαι έτσι ως μέρος μιας συντριπτικής... μειοψηφίας. Ζητώ συγγνώμη για τους γρίφους και τις παραπομπές. Είναι αλήθεια ότι για μια στιγμή μου πέρασε από το μυαλό η ιδέα να τα πω πολύ πιο λακωνικά και Πασαλιμανιώτικα… Πάω τώρα να αλείψω το πρόσωπό μου με χυμό λεμονιού - ναι, τελικά όλα καταλήγουν στο φαινόμενο Dunning-Kruger.
Thankfully, I found the transcript of your discussion, translated that into English and made a document which, if you check, I can send to people I know in Britain. Would this be useful?